２００８年０２月０９日（土曜日）　ナマハゲ

　（20:56）ははは､午前中に大阪のスタジオで「大雪になっているし､吹雪いている」と聞いたときには､帰ってこられるかどうか一瞬不安になりました｡聞いたら､連休で大阪のホテルはいっぱい｡だから帰らないわけにはいかない｡

　終わって直ちに新大阪駅に向かい､着いたのが正午過ぎの２５分くらい｡多分座席の位置から最後だったのかも知れない席が空いていて､１２時３０分に乗ろうとしたら､その時点でもう列車は５分くらい遅れていた｡まあ行く手でつかまったらしょうがないな､と覚悟｡閉じこめれたらと思ってサンドイッチまで買って乗ったら､大阪と名古屋の間ではスピードを落としましたが､東京には１７分遅れだけで着いた｡まあラッキー｡

　名古屋を過ぎるまでずっと雪が降っていました｡それもかなり大きなぼた雪｡前原の辺も凄い雪で､スピードを落としたという割には東京に１７分遅れで着いたのは､どうやって運転したんだろうとちょっと不思議な気持ち｡新幹線もちょっと雪に強くなったのか　？

　新幹線の中ではなるべくそうしているのですが､本を一冊読みました｡「日本人の祭りと呪い」というのです｡祭り好きで､すっと手が伸びていつか読もうと持っていたのです｡

　まあはっきり言って何かを主張しているいう風情の本ではなく､一種の解説本だが､ああそうだったのかと思い付く話がいっぱいあって面白い｡たとえば､ずっと「山車」をなぜ「だし」と読むのか不思議だったが､この本にはその理由が書いてある。

　それは､『山車の中央には､神霊降臨のまじないである鉾が立ち､その先端は編み残した竹が垂れている｡それを「出し」といい､山車の語源になった』と書いてある。もっとも念の為に広辞苑を引いてみたら､「出し物」の意味と書いてある。まあでも､竹のことは知らなかったので､「なるほど」と｡ということは､「出し車」「出し物車」の詰まったもの｡

　「競馬」は今は普通「けいば」と読みますが､日本には古代からこの漢字で「くらべうま」という神事があるらしい｡流鏑馬がそうであるように､スピードを競うものではなく､神事としての「くらべうま」｡優雅でいいじゃないですか｡ということは､「競馬」を「けいば」と読むようになったのは何時　？

　今年問題となった「ナマハゲ」とは一体何か｡それは囲炉裏（いろり）などで火に当たりすぎて腕や脚に出来る火斑＝なもみ（不精者の象徴とされるという）を剥ぐことに由来する､と書いてある。だから本来は「なく子はいないか」ではなく「怠け者はいないか」という祭りだったらしい｡最近は余計なこともするようだし､監視のナマハゲも登場するようですが｡

　祭りの掛け声も色々ありますね｡

　ワッショイ　ワッショイ
　セイヤ　セイヤ
　オイサ　オイサ
　ホラッシャ　ホラッシャ
　ドッコイ　ドッコイ
　ソーリャ　ソーリャ
　エイサ　エイサ
　ヨイヤセ　ヨイヤセ

　と実にいろいろある｡ワッショイは「和一緒」という説が載せられているが､まあ心を一つにして､という意味だとしたら分かる｡「セイヤ」はアメリカのプロ野球のアナウンサーがホームランについて言う言葉でもある｡

　自分が知っている祭りもいっぱい出てくる｡面白い本です｡